 |
Israel di Mesir oleh Edward Poynter, 1867. Foto: Ilustrasi/Wikimedia Commons]
KOSAKATA.ORG - Sumber-sumber Mesir kuno yang tersedia tidak menyebutkan peristiwa-peristiwa yang didokumentasikan dalam Haggadah, atau bahkan nama-nama spesifik seperti bintang kisah Paskah, Musa, kata pakar Israel.
Jadi, apa yang bisa kita petik dari catatan sejarah yang langka tentang bangsa Israel kuno di Delta Nil?
Orang-orang Yahudi adalah budak di Mesir tetapi mereka tidak membangun piramida, meskipun ini adalah apa yang mungkin Anda pikirkan berdasarkan ilustrasi di sebagian besar Haggadah.
“Piramida tidak ada hubungannya dengan Alkitab, kami tidak membangunnya,” kata Prof. Joshua Berman, seorang profesor di Departemen Alkitab Zalman Shamir di Universitas Bar-Ilan dan penulis Ani Maamin: Biblical Criticism, Historical Truth, dan Tiga Belas Prinsip Iman, menghancurkan gagasan di balik sebagian besar ilustrasi Haggadah yang menggambarkan sekelompok budak Ibrani yang mengangkat balok batu kapur raksasa ke lokasi konstruksi monumental terdekat.
Banyak ahli Mesir Kuno, sejarawan dan cendekiawan lainnya yang memperdebatkan isu perbudakan Yahudi di Mesir sejak zaman dahulu dalam perdebatan yang masih bergema di ruang akademik dan jurnal sejarah hingga saat ini.
Namun faktanya adalah orang-orang Yahudi tidak begitu tahu banyak tentang ratusan tahun kami menjadi budak di Delta Nil.
Faktanya, sumber-sumber Mesir Kuno yang tersedia bagi kita tidak menyebutkan sesuatu yang spesifik tentang orang-orang Yahudi yang diperbudak, peristiwa-peristiwa yang didokumentasikan dalam Haggadah atau bahkan nama-nama tertentu, seperti tokoh utama dalam kisah Paskah, Musa.
Berman menambahkan, meskipun catatan sejarah kuno di Timur Dekat tidak menyebutkan perbudakan Yahudi di Mesir, ada banyak catatan yang terdokumentasi dengan baik tentang perbudakan di kekaisaran Mesir kuno.
“Semua sumber di Mesir berbicara tentang fakta bahwa mereka memiliki budak dari mana saja,” tambahnya.
“Mereka berhubungan dengan budak mereka seperti pemilik budak di Amerika Antebellum abad ke-19. Tidak ada seorangpun yang menyebut budaknya dengan 'oh, ini yang dari Kamerun atau Niger'; Mereka mempunyai kata-kata hinaan yang mereka gunakan untuk semuanya, jadi kami tidak berharap menemukan referensi spesifik.”
“Bagi orang Mesir, semua budak berasal dari 'tanah Kanaan', termasuk Suriah dan Lebanon; mereka punya slogan untuk semuanya,” katanya.
Mitos dan sejarah dalam Paskah
Paskah adalah hari raya Yahudi yang merayakan kebebasan. Berpuncak pada Eksodus dari Mesir, dalam Haggadah tradisional, orang-orang Yahudi diperintahkan untuk mewariskan kepada generasi berikutnya kesulitan para budak Israel di bawah kekuasaan Firaun Mesir yang telah memerintah salah satu kerajaan terbesar yang pernah dikenal dalam sejarah.
Ini adalah kisah kemenangan, namun juga kisah perjuangan Yahudi melawan musuh-musuh mereka yang telah dan masih berlanjut.
Sumber-sumber Mesir mungkin gagal menjelaskan pertanyaan tentang masa perbudakan orang Israel, namun sumber-sumber Yahudi membahas masalah ini.
Keluaran 1:1-5 menggambarkan hijrahnya Yakub ke Mesir bersama sukunya yang berjumlah 70 orang.
Kisah dalam Alkitab melaporkan bahwa bangsa Israel berkembang pesat di tanah Mesir dan berkembang biak dengan pesat, sebuah isu yang dianggap prihatin oleh firaun baru Mesir yang tidak disebutkan namanya dan memerintahkan mereka untuk diperbudak dan disiksa dengan kerja paksa.
Kemudian, dalam Keluaran 1:11, kita diberitahu bahwa “mereka membangun Pithom dan Ramses sebagai kota penyimpanan Firaun.”
“Yang penting dari kisah itu bagi siapa pun yang mencoba memahami latar belakang sejarah di balik kisah ini adalah, tentu saja, sangat jarang Tanach (Alkitab Ibrani) memberi kita nama spesifik seperti nama firaun. Disebutkan bahwa bangsa Israel membangun dua kota yaitu Pithom dan Ramses, yang kita tahu pasti adalah ibu kota Ramses II Agung, sehingga menempatkan perbudakan pada abad ke-13 SM pada masa pemerintahan penguasa yang dianggap mungkin sebagai firaun terhebat,” jelas Berman.
Sumber dan perspektif
Pemerintahan Ramses II atas Mesir akan menandai periode yang baik bagi kedatangan budak-budak Ibrani ke tanah Mesir, baik melalui penaklukan atau melarikan diri ke tempat yang aman mengingat pertempuran sengit yang dilakukan firaun melawan bangsa Het dan beberapa kampanye militer melawan Suriah.
Beberapa pakar menyatakan bahwa ibu kotanya dibangun oleh para budak Yahudi sebagai garnisun untuk melancarkan serangan terhadap Israel kuno dan Asia Kecil.
“Cara yang digunakan oleh para sarjana untuk mengkaji latar belakang sejarah Keluaran, jika memang ada, yang menurut saya masuk akal namun terbatas pada apa yang dapat dicapai, adalah dengan memulai dengan membaca apa yang dikatakan dalam Taurat dan kemudian melanjutkan ke seluruh bagian dari Kitab Keluaran. Sumber-sumber Mesir kami miliki dan lihat apakah ada sesuatu di sana,” kata Berman.
“Tetapi ada cara lain untuk melakukan hal ini dengan melakukan sebaliknya, artinya setelah kita mengenal sumber-sumber Mesir – apa yang diketahui Taurat tentang sumber-sumber ini? Apa yang kami temukan adalah adanya kecenderungan luas mengenai apa yang saya sebut 'perampasan budaya', yang mana Taurat sangat familiar dengan tulisan-tulisan Firaun di Kerajaan Baru (abad 15-12 SM).”
Apakah sumber-sumber tersebut menggambarkan kehidupan sehari-hari para budak di Mesir dengan asumsi populasi Yahudi diperbudak di sana?
"Sangat. Ada makam di Luxor milik seorang wazir penting bernama Rekhmire, yang berasal dari periode ketika Israel berada di Mesir, mungkin pada awalnya bukan sebagai budak, dan dinding makam tersebut banyak diilustrasikan, dan menunjukkan semua industri yang dimilikinya. bertanggung jawab atas. Dan ada penjelasan lengkap tentang pembuatan batu bata lumpur, seperti yang dijelaskan dalam Alkitab, jadi kita melihat semua tahapannya sehingga semuanya ada di sana dan sangat cocok dengan apa yang dijelaskan dalam Keluaran.”
Banyak sejarawan dan ahli Mesir Kuno saat ini berupaya untuk melawan narasi Keluaran, bagaimana ilmu pengetahuan modern menangani klaim perbudakan Yahudi di Mesir Kuno?
“Ada perdebatan dalam komunitas ilmiah tentang apa yang dimaksud dengan bukti dan apa jenisnya. Kita bisa melihat asumsi mendasar dari masing-masing bukti, dan apakah ada standar ganda yang berlaku, itu adalah hal yang sangat penting.”
Bagaimana?
“Jika Anda menemukan sumber-sumber Moab yang mengatakan hal yang sama seperti cerita Alkitab, sementara tidak ada sarjana yang bisa kecuali bahwa ada terbelahnya Laut Merah atau hal-hal supernatural apa pun yang dijelaskan di sana. Namun saya pikir jika kita menemukan cerita yang sama persis dalam sumber-sumber ini, namun tidak ada satupun yang berasal dari Mesir, para ahli kemungkinan besar akan mengatakan bahwa unsur supernatural berasal dari mitologi dunia kuno.
“Tetapi mereka juga mengatakan bahwa sumber-sumber ini sangat mengenal Mesir, jadi mereka mengatakan bahwa orang Moab pasti berasal dari sana. Namun mengenai Alkitab, ada banyak pendapat berbeda. Ada yang bilang tidak ada satupun yang benar, ada pula yang bilang mungkin ada sebagian bangsa Israel yang ada di sana, tapi banyak pendapat mengenai hal itu. Ini menjadi topik hangat karena Alkitab menjadi topik hangat karena pengaruhnya terhadap kehidupan masyarakat.”
Apa yang kita ketahui tentang bangsa Israel dan Mesir Kuno setelah kisah Keluaran, apakah sumber-sumber tersebut mengatakan sesuatu tentang dampak setelahnya?
“Seluruh Tanach berfokus pada Eksodus, tidak ada peristiwa yang disebutkan lebih sering lagi. Yang juga menarik adalah ketika kita melihat sejarah Mesir dengan asumsi ada semacam peristiwa Eksodus, meskipun tidak sepenuhnya seperti yang tertulis dalam teks, apa yang kita lihat pada abad ke-13 SM dalam sumber-sumber Mesir adalah bahwa Mesir sangat besar. melemah setelahnya.”
Pada abad ke-12 SM, sebuah peristiwa misterius terjadi di seluruh Mediterania Timur Kuno yang dikenal sebagai runtuhnya Zaman Perunggu. Apa yang diyakini para ahli sebagai kombinasi migrasi massal dan perubahan lingkungan menyebabkan kehancuran kota-kota kuno dan runtuhnya budaya kuno yang penting dan berdampak di wilayah tersebut, termasuk bangsa Mycenean, Minoan, Het, dan Kerajaan Baru Mesir.
“Apa yang perlu kita pahami tentang penulisan sejarah Timur Dekat kuno adalah bahwa secara umum, dan khususnya mengenai Mesir, mereka tidak pernah menuliskannya sehingga kita dapat mendiskusikan apa yang sebenarnya terjadi. Apa yang mereka lakukan ketika menulis di monumen dan kuil mereka adalah propaganda untuk masyarakat, atau lebih mungkin dan terutama merupakan laporan kepada para dewa untuk memuji diri mereka sendiri di hadapan mereka. Mereka tidak membicarakan kabar buruk, apalagi kekalahan militer,” jelas Berman.
“Yang menarik adalah kitab Yosua dan Hakim-hakim, yang muncul tepat setelah Taurat, hampir tidak menyebutkan Mesir. Dalam Taurat, Mesir adalah kerajaan terbesar, dan ini menunjukkan bahwa kitab Yosua dan Hakim-Hakim sesuai dengan apa yang kita ketahui tentang sejarah dalam hal ini. Kalau tidak, akan aneh melihat Mesir begitu kuat dalam satu buku dan jarang dibicarakan, tapi itu sebenarnya sesuai dengan sejarah,” ujarnya.[*]
Sumber: Ynet News
